La vie

La vie

La vie est ce qui arrive à toi tandis que vous êtes occupés à faire d'autres plans.

John Lennon

La littérature et le destin humain

Éloge de la lecture et de la fiction

La littérature est une représentation fallacieuse de la vie qui, néanmoins, nous aide à mieux la comprendre, à nous orienter dans le labyrinthe dans lequel nous sommes nés, que nous traversons et où nous mourons. Elle nous dédommage des revers et des frustrations que nous inflige la vie véritable et grâce à elle nous déchiffrons, du moins partiellement, ce hiéroglyphe qu'est souvent l'existence pour la grande majorité des êtres humains, principalement pour nous, qui abritons plus de doutes que de certitudes, et avouons notre perplexité devant des sujets tels que la transcendance, le destin individuel et collectif, l'âme, le sens ou le non-sens de l'histoire, l'en-deçà et l'au-delà de la connaissance rationnelle.

Mario Vargas Llosa

Éloge de la lecture et de la fiction

 

Conférence Nobel

Le 7 décembre 2010

 

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Entre amitié et solitude

Entre amitié et solitude

Jamais il ne me semblera que la présence d'un ami interrompe la solitude,

mais plutôt qu'elle l'orne.

Enfin, si l'on devait manquer l'une de ceux deux choses,

je préfèrerais être privé de la solitude elle-même plutôt que d'un ami...

De la vie solitaire
FrancescoPétrarque

Francesco Pétrarque

(Arezzo, 20 juillet 1304 - Arquà
19 juillet 1374)

Francesco Petrarca, en français Pétrarque est un érudit, un poète et un humaniste
italien. Avec Dante Alighieri et Boccaccio, il compte parmi les premiers grands auteurs de la littérature italienne.
Plus que Dante avec Béatrice, Pétrarque est passé à la postérité pour la perfection de sa poésie qui rime son amour pour Laure. Pour beaucoup, l'ensemble de sa gloire, l'essentiel de sa renommée, la portée de son influence, tant stylistique que linguistique, tiennent uniquement à un volume, son immortel Canzoniere dans lequel il rénova la manière des écrivains du « dolce stil nuovo ».
C'est dans cette œuvre majeure qu'il « se présente comme une sorte de Janus regardant à la fois vers le passé et l'avenir, l'antiquité et la chrétienté, la frivolité et le recueillement, le lyrisme et l'érudition, l'intérieur et l'extérieur ».